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最近幾次的文旅GF統(tǒng)計數(shù)據(jù)公布后，受到不少人的質(zhì)疑和爭議，很多人問我怎么看？
我覺得是這么幾個維度：
一是事實，二是常識，三是良知，這也是我看待這個世界的基本方法論。
英國大哲學家羅素在1959年接受BBC采訪時，當時他87歲，被問到：“假定這段錄像會被我們的后人看到，如同死海古卷一般，在一千年后被人看見，您覺得有什么話要對他們那一代人說的嗎？有關您的一生，以及您一生的感悟”。
羅素說了兩點：其一關乎智慧，其二關乎道德。有關智慧，羅素說：“不管你是在研究什么事物，還是在思考任何觀點，只問你自己，事實是什么？以及這些事實所證實的真理是什么？永遠不要讓自己被自己所更愿意相信的，或者認為人們相信了會對社會更加有益的東西所影響，只是單單的去審視，什么才是事實。
當然關于道德他說愛是明智的，恨是愚蠢的。今天聽起來，依然振聾發(fā)聵。
我想關于文旅宏觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計的事實已經(jīng)很難辨析，不僅僅是因為技術上來講是產(chǎn)業(yè)的復雜度、統(tǒng)計的口徑和標準，更難的是不同主管部門之間的條線割裂，粉飾數(shù)據(jù)所獲得的某種認可。這已經(jīng)無關數(shù)據(jù)本身了，更多是配合所謂的大局觀的需要吧，其實大家大可不必過于擔心，真實決策也未必就依照這些數(shù)據(jù)，大家心知肚明就好。
古斯塔夫勒龐在《烏合之眾》中有一句話：“大眾沒有辨別能力，因而無法判斷事情的真?zhèn)危S多經(jīng)不起推敲的觀點，都能輕而易舉的得到普遍贊同！”我想勒龐大概低估了大眾對常識的感知力。如果明顯的事實被歪曲，被粉飾，荒誕到?jīng)]有人愿意相信的地步，常識自然會顯示它的力量，大眾的質(zhì)疑自然鋪天蓋地，只是他們沒有論證的能力和渠道，但由此引發(fā)的情緒是危險的。
最終動搖的是公信力，公信力喪失太久，背后的良知會受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，最終形成惡性循環(huán)，最后的結(jié)果是，沒有人再相信這個數(shù)據(jù)，進而不會相信這些粉飾數(shù)據(jù)的人，社會的信任體系建立起來是很難的，但毀掉可能就是一次次罔顧事實，挑戰(zhàn)常識，毀掉良知。所以有人問我判斷文旅產(chǎn)業(yè)和項目時你會看這些數(shù)據(jù)嗎？我的答案是：NO！你看嗎？你信嗎？
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