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田聰
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阿Sam，潮流雜志《1626》主編，新銳攝影師。2005年曾在上海外灘、北京三里屯做過個(gè)展，受到眾多媒體的關(guān)注。他也曾參與眾多暢銷青春小說封面以及內(nèi)頁的拍攝。個(gè)人BLOG曾被雜志評最值得關(guān)注的十大BLOG之一，并有高達(dá)百萬的人氣點(diǎn)擊率。
歷代皇帝都在宮殿附近建"一池三山"，北海林也是繼承這個(gè)傳統(tǒng)而建的。北海和中南還是太液池，瓊化島如"蓬菜"，團(tuán)城為"瀛洲"，中海犀山臺似"方丈"。今天我們不僅能看到瓊化島上的猶如仙境的亭臺樓閣，而且還能看到神人庵、呂公洞以及銅仙承露盤等傳說中的仙島景物。
江南水鄉(xiāng)已經(jīng)被太多人描畫，青簡的文與圖卻依然帶給我們陌生新鮮的驚喜，沒有第二人像她一樣，沿八條水系朔江而上，真正深入到游人蹤跡不曾到達(dá)的隱秘所在，發(fā)現(xiàn)被我們忽略太久的、充滿歷史滄桑與流動之美的別樣地點(diǎn)。她的鏡頭親近卻不褻玩，那些陌生又熟悉的古村落，帶著天真的質(zhì)樸和天然的婉約直擊閱讀者的鄉(xiāng)愁，你會發(fā)現(xiàn)，江南有太多角度和韻味，是我們不曾體會和領(lǐng)悟的。
西周以后，在中國逐漸形成以“禮莫大于敬天，儀莫大于郊祀”為核心的祭祀制度。故由周公所制定的“冬至日，祭天于地上之圄丘”的祭天制度為后來的中國歷朝歷代帝王所奉行，秦、漢以及唐、宋各個(gè)封建朝廷皆在國都營建祭壇祭祀皇天上帝，秦及漢朝初期將祭天的祭壇稱為五峙，西漢中期以后及唐宋諸朝皆將祭天的祭壇稱為圄丘。
陳丹燕是當(dāng)代都市文化的代言人。她也是中國作家中第一個(gè)走出國門的背包客，1990年至今，四分之一個(gè)世紀(jì)，一個(gè)人的獨(dú)行時(shí)代。她邊走邊寫邊攝影，把風(fēng)景看透。她的旅行書是一位癡迷行走的作家呈現(xiàn)給讀者的真正的旅行文學(xué)。
吳剛花了千辛萬苦，終于在八月十五晚上登上的掛榜山頂，趕上了通向月宮的天梯．八月正是桂花飄香的時(shí)節(jié)，天香云外飄．吳剛順著香氣來到桂花樹下，看著金燦燦的桂花，見著這天外之物，好不高興．他就拼命的摘呀摘，總想多摘一點(diǎn)回去救母親，救鄉(xiāng)親，可摘多了他抱不了．于是他想了一個(gè)辦法。
豫園是明代上海最大的私家花園。1559年時(shí)任四川布政史的潘允端，在上海老城廂一塊蔬菜地上“聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹”，開始營造自己的花園。
頤和園專有一座供慈禧太后享用的“壽膳房”，地處仁壽北殿的后身，大戲樓東側(cè)，共有八個(gè)大院，一百多間房子。專門為她烹調(diào)飲食的首領(lǐng)太監(jiān)、廚役、菜役等有一百二十八人之多，比乾隆時(shí)期的御膳房多二十余人。
路上的故事最精彩，陌生的人生才最真實(shí)。小寒是職業(yè)的背包客，走過中國幾乎每個(gè)角落，在路上發(fā)生了很多很多故事，他把最感動的故事記錄下來，故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)方、愛情、人生的意義、旅行的意義，只有在路上我們才有思考的時(shí)間。33座城市，33種人生。天涯點(diǎn)擊數(shù)千萬，最受追捧、最真實(shí)、最感人的旅行故事。隨書附贈精美明信片，給未曾上路的你。
本文從八達(dá)嶺長城眾多傳奇故事中選出《仙女點(diǎn)金磚》的故事來做探究和評論。之所以選這個(gè)傳奇，是因?yàn)檫@個(gè)傳奇里所包含的元素幾乎涵蓋了中國古代神話傳說所擁有的元素，這些元素正是真實(shí)歷史的根。
舊上海有兩大租界系統(tǒng)，一為由英、美租界合并而成的公共租界，一為法租界。公共租界一向以商業(yè)繁華聞名，以南京路為中心的市干道的市中心區(qū)即是其最大的鬧市街區(qū)；法租界歷來以擁有高級住宅區(qū)而著稱，其西部高雅、幽靜的“花園洋房區(qū)”，就是它為人稱道的明顯標(biāo)志。
我的職業(yè)是旅行，一段歷經(jīng)十年，終見彩虹的夢想旅程……一個(gè)以旅行為生的“狂徒”日記……一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成就的新文藝青年……一部夢想擁有者的青春讀本……幾百萬男孩都想擁有他的職業(yè)——小鵬，中?職業(yè)旅行第一人，生命畫卷上，涂抹夢想，地球縱橫間，珍藏感動。中國版的凱魯雅克，中國版的《在路上》讓讀者看到自己?經(jīng)的夢想。關(guān)于夢想與成長，自由與堅(jiān)持。
在什剎海西邊的柳蔭街，曾住過三位元帥，葉劍英、徐向前、聶榮臻，住過著名將軍王震、楊尚昆、張愛萍、楊成武……在前海東邊白米斜街，曾住過清末重臣、提倡中體西用的張之洞，住過哲學(xué)家馮友蘭、張岱年、學(xué)者李霽野、張恒壽、?；荨?/div>
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