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鄧小平故里，位于四川省廣安市協(xié)興鎮(zhèn)的牌坊村，距廣安市區(qū)7公里，是國家AAAAA級(jí)旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國愛國主義教育示范基地和革命傳統(tǒng)教育基地、國家一級(jí)園林。

鄧小平故居

1904年8月22日，鄧小平同志在這里誕生，并度過了他難忘的童年和少年的大部分時(shí)光。

鄧小平故居是一座古樸典雅、具有濃郁川東風(fēng)情的農(nóng)家三合院，當(dāng)?shù)厝擞H切稱之為“鄧家老院子”。

故居坐東朝西，由東、南、北三組單層建筑組成，整個(gè)院子占地833.4平方米，共17間房屋，懸山式木結(jié)構(gòu)小青瓦屋面，穿斗式承重體系，其工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，是典型的川東民居建筑。

這座古樸典雅的鄧家老院子是由鄧小平祖上三代人陸續(xù)建造而成的。

位于北面的北廂房是最早修建的，由鄧小平曾祖父修建于清同治年間，迄今已有140多年歷史了。北廂房共6間，有鄧家的農(nóng)具屋、織布室、橫堂屋、飯廳、小平姐妹們的住房和鄧小平童年、少年時(shí)代住過的房間。

在鄧小平曾經(jīng)生活、學(xué)習(xí)過的房間里，保存著他兒時(shí)睡過的木床和學(xué)習(xí)用的書桌、油燈、筆硯等物品。

故居正房共5間，是由鄧小平的祖父修建的。正房中有正堂屋和小平祖母戴氏、父母鄧紹昌、淡氏的住房，弟鄧墾、鄧先治的房間和鄧家手工作坊。

正堂屋是鄧家供神祭祖，接待貴客和議事的地方，正壁上貼有“天地君親師位”牌位，書有一幅聯(lián)語，上聯(lián)是“忠孝傳家久”，下聯(lián)為“詩書繼世長”，橫批是“祖德流芳”。室內(nèi)存有八椅四靠，整個(gè)正堂屋顯得簡單而協(xié)調(diào)。

故居南廂房是鄧小平的父親鄧紹昌在小平同志離開家鄉(xiāng)后修建的。南廂房有小平父親和繼母的住房、客房和過廳。

鄧小平的繼母夏伯根是嘉陵江船工的女兒。新中國成立后，她把家里的田地房產(chǎn)交給農(nóng)會(huì)，帶著女兒到了重慶，一直跟著小平生活，精心操持家務(wù)，是鄧家的大功臣。

牌坊村

牌坊村鄧氏是廣安的名門望族，其家族歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)牌坊村《鄧氏分譜》記載：“鄧家原籍江西吉安府盧陵縣，明洪武十三年（公元1380年），一世祖鄧鶴軒作為兵部元外郎入蜀，定居廣安?！?/span>

牌坊鄧氏家族繁盛，后代子孫開枝散葉，經(jīng)歷了明清兩朝600余年歷史，鄧小平是第19代子孫。從《鄧氏分譜》的記載來看，鄧家族史輝煌，曾為官，曾有儒，名賢輩出，豪杰滿門，鄧小平是他們中最為杰出的一個(gè)。

隨著鄧小平政治生涯的“三落三起”，牌坊村曾三易村名，小平故居也歷經(jīng)滄桑。

1951年鄧小平全家離開廣安遷往重慶以后，按照小平同志意見，老家的房屋全部交由當(dāng)?shù)卣纸o了鄉(xiāng)親們居住。它曾作過公共食堂、文化站、幼兒園、保管室，正是這樣才使故居在“文革”那動(dòng)蕩的歲月里完好地保存了下來。

1980年，新西蘭著名作家路易·艾黎在首訪小平故居后，曾高度贊頌這里是“東方地平線”。

1998年2月19日，鄧小平逝世一周年之際，江澤民同志親筆題寫“鄧小平同志故居”匾名。

如今建造的牌坊新村總占地340畝，建筑風(fēng)格體現(xiàn)了傳統(tǒng)川東民居特色，為粉墻黛瓦別墅式造型，分居住區(qū)和公共區(qū)兩大區(qū)域，是集觀光、會(huì)議、餐飲、休閑娛樂等功能于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)園，也是參觀鄧小平故里景區(qū)后游客用餐和住宿的首選地，已成為名副其實(shí)的故里“后花園”。

神龍山巴人石頭城

史稱“蛇龍山巴人石頭城”，位于廣安市城南郊，充分體現(xiàn)了廣安、川東渝北的歷巴人石頭城史，展現(xiàn)了巴人文化與宗教珠聯(lián)璧合，屬于歷史文化遺產(chǎn)。神龍山由東向西，昂首北望，乍隱乍現(xiàn)，三落三起蓄勢騰飛。

廣安史稱賨城，是巴人板凳蔓的棲息地。地處城南“化龍鄉(xiāng)”“蛇龍村”賨城的至高點(diǎn)神龍山，史稱“蛇龍山”，屬大巴山余脈、巴人板凳蔓崇尚蛇圖騰、所以巴山即是蛇山。

蛇龍山就是巴人的神山,巴民族世代崇尚自然，信仰天地、并尊天重地、順從天意。有民謠“萬物天生于天意、萬事人為自人意、順應(yīng)天意隨人意、符合人意圓己意”，從古至今世代流傳。

神龍山巴人石頭城占地200余頃，高81米，為城區(qū)最高點(diǎn)，距市中心僅1.5公里。因其山勢突兀險(xiǎn)要，蜿蜒欲飛呈騰龍之狀而得名，曾為古巴國要塞。

神龍山為古巴國通往秦蜀之間的要徑，東指荊楚，南衛(wèi)虎都，西連蜀漢，北望三秦，是巴國重要的門戶之一。

華鎣山

華鎣山是國家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國家森林公園、國家地質(zhì)公園、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國愛國主義教育基地和四川十大消夏避暑勝地。華鎣山有著絢麗的自然風(fēng)光，其景點(diǎn)可集中概括為：

“兩林”即石林和杉林；“兩?！奔丛坪：椭窈?；“兩美景”指積雪和日出。每個(gè)景點(diǎn)都別具一格，各具特色。

華鎣山有一仙鶴洞，位于華鎣市溪口鎮(zhèn)六池堡，海拔690米，形成于二千萬年前，總長約10公里。 據(jù)傳，仙鶴洞的“仙鶴”，是武漢黃鶴樓的黃鶴飛臨至此，見此處風(fēng)光秀麗，洞景壯觀，就在該洞長久地住了下來，故名仙鶴洞。

仙鶴洞風(fēng)景區(qū)是全國八大佛教圣地之一的寶鼎山腳,占地10000余畝,集山高,巖危、水急、峽險(xiǎn)、林深、洞奇于一體屬省級(jí)森林自然保護(hù)區(qū)。

寶鼎山橫亙巴渝大地的華鎣山中段，以其悠久的佛教文化聞名天下，有“八大佛教圣地”之稱，同時(shí)也是四川兩大佛教圣地之一，享有“西朝峨眉，東朝寶鼎”的歷史地位，有“一腳踏四縣”之說（華鎣、鄰水、渝北、合川）。

從唐朝開始，這里先后興建了東林寺、光明寺、黃龍寺、南宗堂、觀音寺等百余座寺廟。寶鼎山恰似一座紀(jì)念碑，不僅歷經(jīng)了川渝兩地的每一個(gè)重大歷史時(shí)刻，還見證了川渝兩地共同傳承與打造的朝山文化的衰與興，承載了川渝民眾千百年來難以割舍的佛教文化情結(jié)。